邹城市圣城文化债权01号定融(邹城圣城公司)

余老师 92 0

  

邹城市圣城文化债权01号定融

  本文系作者参赛感想

文 | 金继勇

本期编辑 | Leo

参加2017全国青少年(中学生)毽球锦标赛收获与感悟

  2017全国青少年(中学生)毽球锦标赛,8月11日至15日在孟子故里山东邹城举行,来自全国12个省市、自治区和特别行政区的24支代表队近300名运动员参加了本次比赛。

  比赛结束之后,当我们回首比赛经过,想总结点什么的时候,竟然无从下笔,长时间理不出个头绪。几天过去了,也许是因比赛而紧张的心情逐渐淡定,我明白了,在圣人故里参加比赛,要总结的不是技术的高低,也不是竞争的成败,更不是名次的先后,我们要收获的是孔孟的思想,是儒家的文化。从这个角度去看比赛,就觉得还真有很多的东西需要我们去陈敷、归纳和提升,并梳理成条,归纳成篇,与大家分享。

  

  一方有难,多方支援

  接受以往赛前训练运动量过大而在比赛中造成不良状态的教训,这次参加邹城全国青少年(中学生)毽球锦标赛的赛前训练,教练组是做了精心的设计和安排的,自我感觉良好。但赛前发生了两件事使我很不爽,一是有一位跆拳道教练因为要比赛来布置场地,聊起要比赛,他很善意的对我说,这一段时间的训练,队员千万不能受伤;二是出发前的最后一次训练,一位队员提醒我说,不要忘记带点常用药,防止有病。不幸这两次我最不愿意听到的箴言都在比赛中应验。

  比赛期间,入住的宾馆是择邻山庄,等级还是很高的,吃饭就在择邻山庄的餐厅,卫生肯定不会有问题,但是比赛的第二天早晨,我便出现了严重的腹泻,好在队员没有问题,其他各队,教练、队员,几乎是大面积的出现了问题,甚至连裁判也出现了严重的腹泻现象。问题出现后,组委会极为重视,及时上报取样,并调换餐厅。有许多队员需要夜间输液治疗,组委会及时派车接送。我们参赛的队与队之间,人与人之间,很多都是素不相识,有药共用。运动员要比赛,教练去买药;忙的人去场地,闲的人去买药。有的时候是应急借了我的药,第二天就买了新药还给我。一位教练见到裁判不舒服,就说:“需要吃药吗?我这里有。”裁判说:“刚刚吃过,谢谢!”简单的相处,朴素的话语,渗透着浓浓的关爱。“仁”不就是儒家思想的精髓吗?我们来到了孟子故里,脚踏着圣人的足迹,聆听着圣人的教诲,耳濡目染,潜移默化,就自然而然的做到了“仁”者爱人。所以比赛成绩并不是最大的收获,受到圣人的教育才是能够使我们终生受益的财富。

  宽以待人,仁者无敌

  这次比赛中,如果要说点感受颇深的事,那要算乙组的混双了。我队的这组混双实力还是很强的,一路过关斩将,来到了半决赛。半决赛的对手也是很强的,但由于过度的疲劳和紧张,比赛中对方运动员出现了腿部抽筋的现象,这时我方比分领先而对方的两次暂停已经叫完,队员多次出现的长时间的伤病休息,使教练能够从容的进行临场指导。此种情况下,我便与裁判交涉,意思是说:这样的休息与教练叫停还有什么区别?队员可以休息治疗,但教练不得进行指导。裁判没有理会我,我当时还忿忿不平。比赛结果,我队胜出,进入了决赛。但问题不在这里,而是进入决赛之后,我队遇到的情况正是半决赛的反转。决赛中,我方男队员有一个腾空击球摔地的动作,之后便长时间的起不来,虽然教练进行了两次暂停,但叫停时间应该说还是长了些。而决赛对方的教练给予了极大理解和宽容,没有任何乘人之危的意向。比赛结果,我队胜了,获得了冠军,但我总是觉得这个冠军还欠缺点什么。

  现在,我明白了,我所得到的冠军只是一个技术上的冠军,如果要让大家都能认可你是一个冠军队的教练,仅仅凭技术是远远不够的。古人作战中的“不鼓不成列”、“不禽二毛”,那是何等的胸怀。所谓“以德服人”、“仁者无敌”,也许这次经历已经给了最好的诠释。

  恶言相向,非君子所为

  俗话说:一方水土养一方人。一个圈子,众多的人在一起经常交流,就会形成她独特的文化。在毽球这个圈子里,长期以来,个人觉得就没有形成她的主流文化,如果说有点主流风气的话,似乎也显得不是那么正能量。

  举例来说,赛场上有赛场上独特的语言,运动员之间配合需要默契,精神需要振奋,教练员和运动员之间也需要相互鼓舞,声音大一点,表情夸张一点,这都无可厚非。但有些语言,也许是地域的差异,一个地区的人说出来,另一个地区的人就好像不太好接受。在一场比赛中,我坐在教练席上,对方的教练为了鼓舞他的队员,站在场边,指着我的队员,声音夸张的喊着“揍她”。如果是用“下去”、“打死”之类的词语,我们可以理解那是针对球而言,“揍她”怎么理解?“她”是指球吗?还有的教练,自己队员进攻时,对方有拦网,就在场外高喊着“打她脸”。我很佩服这些教练对毽球的感情投入,但如果参赛的每个队都是这种风格,那比赛会是什么样?让我们自己说,如果我们的毽球在赛场上都是用这种语言进行交流的话,还何谈民族传统体育项目。以往我们对这种风格还没有太在意,可是因为是在孟子故里比赛,这种风格与儒家文化的不协调就显得是那么的突出。我们常说:“友谊第一,比赛第二”,但要真正理解这句话的思想内涵,还真不是一件简单的事情。真心希望毽球圈内能形成一种相互尊重、共同提高、重视技术但更重视友谊的风气。

  德高望重,诚信为本

  子曰:为人谋而不忠乎,与人交而不信乎,传不习乎?这里的第二句是说,和人家相处,你做到诚信了吗?这次比赛,组委会和裁判委员会对运动员的资格审查这一环节直接就舍弃了,这是完全正确的,因为是在圣人故里,谁还会弄虚作假?如果真进行严格审查,那显得是多么的不和谐。但是,作为参赛方,我们做到诚信了吗?有一位年轻的教练说过这样的话:“以前不懂事,比赛也作过假,现在要在毽球圈内混出点名气,再弄虚作假,我丢不起那个人。”这话说的太好了,能认识到“丢不起那个人”,就令人肃然起敬,真是后生可畏。其实,毽球这个圈子里,大家都还是很宽容的,很少有人为资格问题而惹是生非。我们要珍惜这份宽容,共同去营造毽球健康发展的良好氛围。

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  综上所述,无非是想让毽球这块土地能够沐浴到儒家文化的滋润,就是以德服人,诚信为本,和为贵。果能如此,毽球方能称得上是民族传统体育项目,否则,传统的意义何在?愿我们大家携起手来,共同努力,为毽球事业的健康发展而贡献自己的一份力量。

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